作为教师，我们在日常生活中总是被琐屑之事所烦恼，希望找一个清净的地方，自己可以无忧无虑活着。殊不知，真正让自己从本职岗位上闲下来，说不定就会烦躁起来，一切似乎都是那么的失落，难怪有些退休教师会茫茫然，只能在大街上转圈，并没有想象中的那么闲适与幸福。
人本来就是一个需要不断思考与活动的高级动物，否则，王阳明先生的知行合一也不会启迪更多的人去思考，从而开创最伟大的世界。我们生活在错综复杂的社会里，许多事儿无论你喜欢还是不喜欢，总得去做。与其抱怨情绪，不如告诫自己，不妨心平气和，说不定能够在解决问题中找到快乐的一切。
“不怨恨别人，不被别人恨”，从一定意义上说，就是如何对待自己，怎么样看待别人。大千世界就像一面镜子，你给予了什么样的情绪，当然会得到什么样的反馈。我发现，真正有魅力的人，绝不完全是那些大富大贵者，只有真正学会与世界和睦相处，才能够在深邃的宇宙中找到属于自己的那颗最亮的星星。
人生在世，我们常常拥有时不觉得珍惜，渴望过着逍遥自在的生活，殊不知，真正伟大的人生总是在动与静中突然的顿悟。人心向何处去，人生在世，只有懂得让心向何处安放，哪怕眼前的事儿错综复杂，也会“纵浪大化中，不喜亦不惧”。
俗话说：“隔行如隔山”，正如如卞之琳先生的《断章》中写道：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”我们在抱怨生活如何平淡无味的同时，人家却把你的平常生活当作他的梦，不知道有多么的羡慕呢？
活在当下，我们的生活不是别人给予的，而是以一颗积极向上的心来创造伟大的人生。“人”这个字，就是在不断地选择，到底如何走出大写的“人”字，就应该不断收集生活中的点点光亮，而不是老是着眼于个人的恩怨不能自拔，只要吃一点点亏，自己就会暴跳如雷，火冒三丈。可以说，情绪失控对自己还是别人都是最糟糕的事儿，正所谓“城门失火，殃及池鱼”，如果你能够修炼出“无欲则刚”的境界，就有可能在生活中更好地把握自己。
“浊者自浊，清者自清”，一个人在认清了自己，才能够看到生活中到底处于什么样的位置，充当什么样的角色，而不至于失去了控制，没办法更好地生活与工作。一个老是挑刺的人，无论走到哪里，哪怕条件再怎么优越，都会浑身上下不怎么舒服。为啥呢？人生在世，心没办法放在合适的位置上，就会把一肚子抱怨撒到别人身上，想要得到光明的生活恐怕就难上加难了。俗话说：“世上本无事，庸人自扰之”，放眼整个世界，我们盘算一下就会发现，天下事，又有几个不是人为造成的？也许有人说，大自然不也会发火，破坏力特别强吗？殊不知，真正的天灾更多的是人祸，如果不是人类欲望的膨胀，又怎么可能带来多大的自然灾害呢？天地人合一，一个伟大的人，他不知道在天与地之间和谐生活，就算得到再多的一切，恐怕都不会怎么幸福？
我们经常疑惑生活到底是什么样子，殊不知，天地间，生活如何不能够让心得到安宁，似乎走到哪里，人都会在忙乱中又累又无聊。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，生活的安逸未必来到灵魂的充实，我们只有不断地在苍穹之间问问自己，如何才能够让内在的德性得到归宿，才能够享受来自生活的幸福与快乐。仰望星空，我们才知道天之高，地之厚，自己就不会说出什么狂妄自大的话来。人的内在德性法则关键在于一个人如何修行。《西游记》中，孙悟空修行得道的地方，我们可能会奇怪，怎么是三星斜月洞，殊不知，吴承恩先生说的恰恰是一个“心”字。人没有心的归属，就算走遍天涯海角，恐怕就会茫茫然，不知花了多大的心思，说不定仍然是瞎子点灯白费蜡。
我们可能在生活中特别奇怪，自己无论怎么做，都没办法尽如人意，事实证明，一切并非如此，关键在于心没办法安放的问题。王阳明先生所提出的哲学思考，就在于如何理解圣人之心，殊不知，真正理解圣人之心，就在于能够按照圣人之心去做。星云大师认为每个人都能够成为佛，然而，人生在世，不是所有人都能够功德圆满，原因就在于一个人到底有没有按照佛陀的心去思考并行动。我想，星云大师之所以是幸运大师，就在于自己不断地修心养性，让整个世界都处于积极乐观之中。众生平等，许多人为什么苟且活着，说到底就在于没有看到生活中阳光的一面，而是在复杂多变的环境中迷失自我。
可能有人会纳闷，你不是在谈论教育吗？为什么说了那么多的废话呢？我看原因就在于教育说到底依旧是人的问题。人的问题本身就特别复杂，一个成长中的人似乎就更加复杂了。许多教育者为什么在来来回回的教育过程中痛苦不堪，我觉得关键问题就在于心到底应该怎么样才能够让孩子们健康阳光的成长。
人与人之间的相处，在孩子与教师之间，没有平静安宁之心，我们恐怕很难做到心静如水。事实上，教育者需要信心、耐心、恒心、热心，如果老是存在急躁之心，说不定不出三四天，自己就有可能在不知不觉中丢弃了一份执着，会陷入抱怨失落的境地。有人说的好，孩子是一面镜子，你的情绪往往会影响孩子的学习的进步以及性格的发展。人世间伟大的教育者，他的着眼点一定是孩子完成的生长过程，而不是人为地把学生分成三六九等。佛教里有人生苦海无边的一个方面就在于有分别之心。如果人没有了分别之心，就能够包容一切，不至于陷入狭隘的自我得失之中。
超越一切，我们教育者，不要老是在分数的漩涡中或喜或悲，不妨审视自己到底有没有把目光放长远一些。心中所能够看到的境界决定了自己到底如何看待教育，千万不能够把一个个孩子当作制造分数的工具，否则，你就会戴着有色眼镜看人，最终痛苦的依旧是自己，想来又有什么值得的呢？
天地之大，在心胸狭窄的人心中，可能给予无穷之宇宙，都会有无立足之地之痛苦。曹雪芹在《红楼梦》中借林黛玉之口，说出了“无足立境，方为干净”之妙玉，殊不知与兵家提倡的置之死地而后生有异曲同工之妙。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，天地间，在抱怨者眼中，一切似乎都如饿虎一样，困难重重，让人觉得窒息，实际上，只有真正走过的人才明白，天地之间，无论山高路远，都会存在光明之道等着自己，只要突破了束缚，说不定眼前就是无限风光。
一切不如意都是自找的，只有心中看到了光明，你的行动才不会畏畏缩缩。人心千奇百怪，你绝不能够让欲望的沙子迷了心窍，否则，就会在不知不觉中失去了自我，最终环抱自己的恰恰是无边无际的痛苦。
上天青睐那些敢作敢当，不计名利之人，只有放下一切执念，才能够在幸福的生活中享受来自阳光的温暖。花开花落，燕去燕来，生命的力量在人生旅程中散发魅力，只有我们的教育者能够看到光明的生活，放弃抱怨的情绪，才能为社会培养健康快乐阳光的时代好公民。此中之乐，又有几人能知呢？