人生就像大大的圆，无论你怎么走，都不会彻底离开家。不知为什么，天底之下，家的存在让许多人安心下来，可以快乐的生活与工作。家和万事兴，国家之所以繁荣昌盛，就在于家的幸福。
自古以来，一个人之所以没有了幸福，关键就在于国的动乱让家给予破灭。为何一个人会放弃一切个人的得失，要忧国忧民，不就在于一国灭，何以家为。国与家始终联系在一起，“国破山河在”，杜甫不由得“感时花溅泪”，才顿然觉得“家书抵万金”。《大学》提出一个人得以立身就需要“齐家治国平天下”，如果连家都没办法经营到位，又怎么可能让天下人幸福呢？
“穷则独善其身，达则兼济天下”，立于天地之间的大丈夫，都会在修行的道路上，成家立业，才能够走四方，创造一个美好的未来。许多仁人志士，在宦海沉浮中飘荡，忍受着“枯藤老树昏鸦”的凄凉，仍旧不敢回家，就在于没有为家的繁荣做出多大的努力。
“富贵不回乡”，在有志者看来，犹如“锦衣夜行”，就算西楚霸王、高祖刘邦，在功成之后，都会选择到家乡走一走。一方面希望告示天下之人，自己有出息了，另一方面，希望世人明白，家的味道可以支持一个人创造伟大的事业。
尽管有“四海之内皆兄弟”的壮阔胸怀，但在天与地之间，一个人无论怎么凌云之志，都会在两鬓苍苍之时，选择了回家。贺知章，一个朝廷的权贵者，在赋闲之后，第一时间想着的就是回家，不管“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，只想着如何敬孝道，让自己能够安居乐业。
陶渊明先生没有在功名利禄上大放异彩，但在家园田居上却能够享受味道。一个人可以没有浮名，但不可以没有家的存在。金窝银窝不如自己的狗窝，我相信，第欧根尼在阳光下晒太阳，为啥那么从容自得，说白了，就在于背后始终有家的存在，尽管生活特别朴素，但一人一口逍遥自在却是亚历山大所难以享受到的。
据说，天地万物，在临近灭亡之时，都会选择回到原来的地方，静静地等待生命的消失。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，植物尽管没办法自由活动，但在接近阳光生长之后，最终还是回到了大地。动物又何尝不是如此，只要衰老了，跑不动了，都会选择一个安静的地方，静静等待死亡的来临。不要以为人可以凭借智慧脱离死亡的轮回，一个人就算在世间叱咤风云，但在生命即将结束的那一刻，肯定想到最多的是家里的一切。有人特别奇怪，曹孟德那样的大英雄，在临死之前，写给妻子儿女的信却啰里啰嗦，完全没有什么壮志凌云的气概。
天下人干天下事，然而，是是非非转头空，最终指向了家。叶落归根，一个人长期在外面飘荡，等到拄着拐杖之时，当然愈是想着家里的一切。割不断的思乡之愁，想不完的念家之泪，无论是苏老爷子在月光下对酒当歌，还是林黛玉在大观园里徘徊感叹，家乡的存在让一个人患得患失，没办法割舍。
正因为如此，家成了一个人心中割不舍的梦，范仲淹在西北战场抗击着西夏人的进犯，但听到羌笛悠悠，当然也睡不着觉，喝上几口浊酒，想起远在天边的家，显得更加衰老了。立功建业的人尚且想着家乡，又何况那些默默无闻，没有建功立业之人呢？许多迁客骚人，他们在世间徘徊，有家不能归，想来只能是“断肠人在天涯”了。不管是柳三变在妓院吟唱，还是关汉卿在创作戏曲，骨子里又何尝不希望为朝廷做点事，不至于让家的存在抹黑。
家不容纳碌碌无为者，希望走出去的每个人都有出息。走进孔林，听导游说，葬于此的孔夫子后人，只有有了出息的人才有资格，那些毫不作为者只能在外面飘荡，成为孤魂野鬼。我相信落魄成为一个人潦倒的标志，不就是没有按照家的指向走出一番天地吗？堂吉诃德，一个荒诞的游侠，不要以为满嘴的胡言乱语，但至少他的家是存在的，不至于成为落魄之鬼，这在一定程度上决定了理想一旦与家结合在一起，就算人生怪诞不已，但最后依旧是平和的。
陶渊明，在官场上可以从容进出，就在于家的存在。五柳先生传，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，只要家的存在，哪怕四壁透风，都会怡然自得。读先生写的《桃花源记》，你有没有发现，外人也罢，生活在里面的人也罢，他们之间没有勾心斗角，更多的是人与人之间的和谐与幸福，就像一个快乐的大家子一样。古代的统治者，他们希望自己的国就是一个和睦的大家庭，而不是相互倾轧的大染坊，否则，也不会尊儒，提出治国要孝道，不就是希望以家为单位，人人和睦，让整个社会风气为之一变吗？
以孝治天下，统治者从心底希望上至帝王将相，下至平头百姓，都能够安居乐业。赵匡胤为啥能够兵不血刃，杯酒释兵权，就在于人家听取了赵普的建议，考虑到了那些武将爱家之心，才顺利地改变了唐五代混乱不堪的局面。家在一个人的心中就是定海神针，没有了家的存在，任何人都是鬼魂野鬼，纵然智商再高，干出来的事儿恐怕都会鬼鬼祟祟的。
一些变态的历史小人，我看十之八九都是家的名存实亡有很大关系，他们要么忘记了家的意义，要么希望以家来代替国，竟然野心勃勃，完全忘记了家在一定意义上存在范围。一旦逾越了家的范畴，我们就可能忘乎所以，反而不利于自己平和地看待人世间的是是非非。
家国、家国，就是国家，一个人有必要清楚的认识自我，家是我们可以休憩的地方，而国是我们个人奋斗的地方，不要在国与家之间混淆是非，否则，就会失魂落魄，没办法过上幸福美满的生活。
一沙一菩提，一叶一世界，释迦摩尼以天下为家，愿意摆脱尘世，在菩提树下成佛论道。我们不可能有着佛的胸襟，只能够在花花世界里找到可以让灵魂休憩的地方，而不是在梦里患得患失，煎熬痛苦。可惜的是，家永远在变化，一些人在外面飘荡，回到家时，一切都没有了，想要找到回忆的一幕幕，连个念想都没有了，这样的悲剧又何尝不在发生呢？
“每逢佳节倍思亲”、“夜半钟声到客船”我想，在外行走的人们，夕阳西下之时，花好月圆夜，又有谁不在意“欲别故乡难”，无论天之涯，地之角，都难免会“愈是故乡明”，难免会“人不寐，将军白发征夫泪”。
想到这里，我放下手边忙不完的活儿，驾着长风，赶紧回家。