一年一度的端午节又到了，各地的庆祝活动真是丰富多彩。吃鸡蛋、吃粽子、戴香包就不用说了，听说有赛龙舟的，也有穿着汉服祭江的，也有众人齐集朗诵诗歌的。除了端午节祭祀屈原，我们现在还祭黄帝、祭大禹、祭孔子、祭关公，表达“慎终追远”的情怀，好多古迹在重建，好多古书在重印，连小孩子们也都开始摇头晃脑在背《三字经》、《弟子规》了。父亲总说，这些举动在文革时代可都是不敢想象的事，至少是要被当作封建余孽拉去批斗的。当然现如今就算不去批斗，也似乎很少有人去张罗这些活动了，人人都在信息化的时代里，甘愿做一个大忙人，与生活死拼在时间的流觞里。
这些文化上的印记活动，或者说认祖归宗，或者是文化传承，总归坚守一些什么，或许才活的像人。这让我想起一件类似的事。前些年，在乡间，经常看见一些出门多年，而今混得不错的人，千里迢迢跑回家乡为父母修墓、立碑、演戏、大宴宾朋，对于祖先的遗物都一脸仰慕，对于家乡的一山一水都满心眷恋。但是，听乡里的老人说，这些人年轻时也不见得对父母有多么孝顺，对家乡就更谈不上有多少深情厚谊了。我当时年纪小，实在是不理解这些人的古怪念头。
父亲经常说，世间的事，大和小是一样的。我们民族对于传统文化的态度转变是否也与这种微妙的心理有关呢？我们前些年也实在叛逆得太离谱，如今自信了，成熟了，对自己的来龙去脉感兴趣了，愧疚可以，理解可以，宽容可以，好奇亦可以，只是，千万要不得炫耀和表演。不过现在恰恰是大多数人已经不怎么关心这个节日了，觉得就是为了放假休闲。端午节变“粽子节”，元宵节变“元宵”节，冬至变饺子节，中秋自然是月饼节。而很多传统节日的由来和意义其实大部分人并不了解，只是知道到了相应的节日就要吃相应的食物，这里边也不排除“凑热闹”、“跟风”嫌疑。
所以在文化上，人们的认知逐渐模糊，日渐阳痿，然而在对生活的“实证”上，或许越来越盛行，越来越回归生活，文化不文化或许早已看淡了，重要的是开心不开心。太多的人觉得，文化的也是生活的，生活的就是文化的，这种边界上，人们只要活得自然，自在。就是对文化的最好追随。一个最简单的印象，端午节人们更愿意与家人团聚了，这是个不争的事实，这或许才是让人们最欣慰的一种变化。同时也让人们，更懂得给生活解压，这或许才是这个“三天假期”的本来面目。
对于这种例行的节假日，之所以不能很好的将文化的意识形态融入，是因为太多的人活得太紧张了，无暇顾及这些所谓的文化，只能或多或少感受到闲暇和团聚就算不错了，至于节日本来的内涵，早已被抛在了生活的垃圾桶里。毕竟活着没有太多安全感，太多尊严的时候，你让人们有文化太难了。