人呐，总会有自己模模糊糊地一点念想，小时候总是特别的远大，随着岁月的流逝，一切又会变化，常常在职业的范围内表现出极高的愿景。
这些天，也许是读了一些教育论著的缘故，本来安于现状的心有点走样，也开始乌托邦起来。至于能不能实现，那完全是另一回事，没有别的念想，只愿意写下来，说不定，还真的有大胆的实践者，给予变成真实。
苏霍姆林斯基笔下的帕夫雷什中学，黒柳彻子笔下的巴学园，李希贵笔下的北京市十一中学，无不凝聚着写作者的理想和实践，细细品味，又怎么能够不向往之？
也许是自己才疏学浅，只能做旁观者中的一员，在欣赏别人的同时，只能不由自主地做起乌托邦式的梦来。其实，这三个伟大的教育家确实不容易，他们在走一条与别人不一样的道路，似乎逾走愈远，可是从孩子的角度出发，孩子的发展似乎变得容易起来。尽管这些学校，现在人们开始阅读研究，可在现实面前，这是需要多么大的勇气呀！
苏霍姆林斯基先生，他的帕夫雷什中学完全是一所公办学校，自然不可能跳出国家教育管理制度，只能在制度的范围内，在教育教学技巧上下功夫，让孩子在素质方面得到一定的锻炼。毕竟，二战刚刚结束，许多家庭面对着四分五裂，或者很无奈的重组，这一切造成了许多特殊的儿童，先生没有悲观失望，而是在政策允许的范围内，尽一切可能性的打开孩子的心扉，让孩子在知识的海洋里忘记生活本身的不幸。苏霍姆林斯基的作品人们为什么喜欢，主要的是，先生有一些实际操作的研究，叙述也是非常平淡而自然，不会过于矫情。
《窗边的小豆豆》，里面的主人公就有作者本人的影子，她是一个非常特殊的孩子，喜欢没完没了地向老师问问题，给老师制造一些不必要的麻烦，老师非常的痛苦，家长也跟着揪心。这样特别的孩子，恰好碰到了一所特殊的学校，那就是小林宗作创办的巴学园。我发现人类的教育终究是由单一的知识传授向多样化发展前行，在二战期间，日本的教育仍旧是以知识的传授为主，一切与学习知识无关的东西，都会被老师挡在门外，小豆豆，这样一位奇特的孩子，只能选择退学。然而，是巴学园给了小豆豆新的生命，在这里，小姑娘找回了自信，在这里，小姑娘的行为得到了公允的对待，一个个精彩的活动，一次次的颠覆传统的学习，孩子似乎生活在魔幻版的境界里，自由自在的长大。
巴学园教育的一切，社会上也是抱着怀疑的目光，只不过当时处于战火纷飞的年代，人们的关注点更多的是在战争方面，对于教育，不会如当今之中国，这样的引人注目。巴学园是在特殊的年代诞生的，这也是小林宗作老师的伟大教育成果，可惜的是，这所学校还是毁于战火，小林宗作没有过于悲伤，只不过在问自己，下一次，我们办一个什么样的学校。这样一所学校，在无情的历史摧毁下，静静地离开了，可精神却得到了世界人民的理解，只要看看这本书的销量，就能够想象到。
理想一旦与现实走在一起，要么在悲观中走向灭亡，要么在困境中凝聚智慧，实现质的飞跃，这一点上，李希贵校长选择了后者。北京十一中学，他精彩的社团活动，让我们这些下巴老式的普通教员大开眼界。
十一中学的孩子，在这位可敬校长的带领下，似乎都是伟大的活动设计者和组织者，一切都值得人去推崇。李希贵先生没有说一些广告之类的话，而是通过一所学校上上下下的努力，不管学生是第一，还是第二，只要能够把乌托邦式的教育理想变为现实，这样的努力是值得每个人去欣赏的。
教育代表着社会的未来，更需要代表自身的未来，可现实往往是教育在现实的圈圈里非常惶恐的窒息，社会上的一切有头有脸的人士都可以对之说三道四，一些并不懂得教学的管理者在哪里吆来喝去，这样的教育，又怎么可能实现质的超越，反正没有任何的底蕴可言！
帕斯卡认为我们的全部尊严就在于思想，我觉得一所学校，要真正的代表着一种未来，这需要我们的国家给予政策方面的鼓励，需要我们的教育家孜孜以求地追寻，更需要社会给予理解，一旦学校拥有了真正的思想，师生的尊严才会得到实质性的进步。