孔子，这样一位颠沛流离的教育家、思想家、政治家，没有什么显赫的权势，却以自己的人格魅力影响着一代代国人。没有孔夫子的存在，就谈不上中国的文化，没有孔夫子的教育品格，我们就很难做到学高为师，身正为范。
作为一名教师，我们不要指望成为全国闻名的教育工作者，只要在自己力所能及的范围内，干好本职工作，一切也就无怨无悔了。问题是，花花绿绿的社会，我们常常在失衡的心态中忘记了自己的身份，无意中被情绪冲昏了头脑，出现了言行不一致的行为，过着做一天和尚撞一天钟的生活，自我感觉愈来愈好，不知道自我改过，误人子弟，不思进取，这些在我们的行业中并不少见。
有人说，在我们这样的职业里，有一部分人是活得没有良知的，他们理所应当地得到国家的俸禄，却不为国家干教育的事业，这是教育之所以诟病的原因所在。社会的矛盾往往是干得多的人反而被人指责，不干事或者少干事的人却成为快乐王子，可以逍遥地拿工资、混日子，没有谁可以对你说三道四，这样的怪现象，事实上不利于我们这个群体良性发展。我们这个群体不是靠什么绩效工资来激励人们的工作斗志，而是依赖人们的良知来解决问题。许多有良知的教师活得并不轻松，一方面要努力工作，另一方面还要接受外界的指责和冷嘲热讽，白头发很快出现，皱纹很快爬满整个脸部，如果没有一定的教育品格，恐怕会有更多的教育人沉沦。
孔夫子没有什么大的欲望，只不过想恢复君君臣臣父父子子的商周时候的秩序而已，然而上天总是给这些人磨难，急急如丧家之犬，一直颠沛流离，尽管如此，先生还能保持自己的高贵品格，一大群弟子跟在后面，亏得一部《论语》，否则先生也很难影响到后来的几千年。
孔子作为封建思想的基础一直被各个朝代所利用，人们可以自由地选择批判与欣赏，不需要任何的负担。但是作为一名教育工作者，我觉得学习孔子，内化孔子的教育品格，这是解决教育痛苦和超越自我的最佳途径。
首先，克己是重要前提，孔子认为君子求诸己，小人求诸人，一个人只有约束和克制自己的言行，不断地调整自我的情绪，使之合乎教育行业的规范。人们都知道冲动是魔鬼，可是在急功近利的教育背景下，我们常常为自己的情绪左右，往往干出连自己都觉得出格的事儿来。我们与孩子之间常常出现一些矛盾，本来完全可以大事化小小事化了，可偏偏无名火上头，人成了情绪的奴隶，没完没了地采取一些不理智的行为，只能让孩子与自己的距离愈来愈远，甚至有些事儿是永远没办法弥合的。扪心自问，我们总会淡忘那些不愉快的事儿，可是你可能忘记了，你的学生未必忘怀，这是教育之所以失败的关键所在。教育工作者，他在孩子出现问题的时候，不要忙着下结论，不妨心平气和地寻找原因，在发火之前，不妨多数数数字，多告诫自己，发火是没有效果的，久而久之，你就会平和起来，大脑也不会干出一些不理智的事儿来。有人说得好，你外表可以生气，但是内心千万要冷静，这样就能做到收发自如，不至于忘记了教育本身的魅力。如果你能做到，突发的事情面前，保持冷静客观的态度，什么事儿都不会如丧失理智时那么的糟糕。我们的许多事儿不就是因为一两句不投机的话，一两个不理智的行为，导致小事变成大事，进而不能收场了。
其次，力行是重要的过程。孔子认为“敏于事而慎于言”，“讷于言而敏于行”，反对言过其行，主张听其言而观其行。我们的教育教学中，说教的成分偏多，许多时候，自己讲出来的东西，事后想想都不切实际，这样的话说多了，孩子自然也就不买账了。我们经常看到一些老师，在教室里喋喋不休，可是走出教室，自己却不带头执行，反过来却责怪孩子不懂事，也不知道是什么逻辑。俗话说，上梁不正下梁歪，说的就是，一个人要做一名好的教育导师，必须躬身力行，这种身教作用远远大于言传。许多老师抱怨孩子们不喜欢读书，我不免要问，你读书了吗？你不也是一到办公室，要么发牢骚，要么责骂孩子，实在无事那就闲扯，很少见到一个人能够静下心来读点书，这样的行为，来来往往的孩子尽收眼底，少数话多做事，话多不灵，原因就在这里。我们应该严格要求自己，不要忘了，一个人的成长没有重来的说法，每个呵护成长的教育工作者都没有资格在一边敷衍。教育，就是一面镜子，你给了孩子什么样的形象，孩子们也会反馈你什么样的行为，如果孩子出现了问题，我们常常能够从大人的身上找到影子，这是毋庸置疑的。
再次，内省是必须的途径。教师往往会在快节奏中忙得焦头烂额，殊不知，是什么让我们的老师焦头烂额，我觉得最大的原因是教师总是置身琐事中不能自拔，没有学会跳出事情本身看问题。我们有时候表现出比孩子还差的心态，为什么呢，我们的教育主管总是为了虚荣忽略了教育本身的规律，把一个个孩子抽象起来，以什么指标来衡量一个教师教育的成败，这种非人性化的考核指标，自然不利于教师正确地看待孩子的成长。许多老师，呕心沥血，把一届届孩子送到了理想的学校，可是得到的往往是一辈子的误解，这也是许多教育工作者没有成就感的原因所在。我们的教育内部要营造一个和谐的教育氛围，这就需要教育主管部门的人学会自我内省，不要为了分数而忽略了教育的内在规律。我们的教师也不要犯红眼病，只知道嫉妒别人的成绩，不知道反省自己的失败。孔子认为“见贤思齐焉，见不贤而内省也”，说的就是一个人如何看待自己和周围的人，好的东西，我们要认真学习，千万不能固步自封，不要的东西，不能够迁就，我们没办法改变别人，但可以从别人身上看出自己的不足来。人喜欢议论别人，就是没办法反省自我。如果我们的教师从身边的教育实例中看出自己的问题所在，就不会再犯同样的错误，这有什么不好呢。
最后，改过是重要的态度。每个人都会犯错误，可是人们对于犯错误存在的态度不一样，作为一名教师，我觉得改过是关键。孔子认为“君子之过也，如日月之食焉，过也，人皆见之；更也，人皆仰之”，只有学会改过才能自新，这是一个教师走向成熟，步入卓越的必备态度。我们往往为了面子，故意掩饰自己的错误，对于明明存在的错误千方百计地辩解，能推给别人的就推给别人，能敷衍过去的就敷衍过去，最后真正遭殃的就是那些无辜的孩子。我们经常听到某些老师抱怨自己的学生如何差劲，殊不知，给什么样的学生，他们都不能给出满意的答案，自我感觉特好，毕竟，好学生不是自己教的，不好的学生自己也教不好，自己干什么呢，自己也不知道，如此一来，自己反正没什么错误，错误的都是学生，如此的做人品格，往往会给孩子带来不良的影响。为什么我们的学生喜欢说谎，做人浮躁，不就是大人的行为在起作用吗？一旦学生发生了什么事儿，老师往往会说，你们怎么样，从来不会说，这是怪我，我们应该怎么样，拿学生当外人，自己不敢揽事，也不屑揽事，总觉得一切都是别人的错，如此下去，又怎么可能得到孩子们的支持？
将心比心，如果我们每一个教育工作者都能像孔夫子那样，克己、力行、内省、改过，做到教育时循循善诱、因材施教，自我发展不避讳错误，能够做到温文尔雅，这样的教师又有哪个学生不喜欢，相信有了孩子们的支持，我们又何尝不能够在教育大天地里开创美丽的人生。