一个难忘的日子，自己一个人在河边静静地钓鱼，等了老半天，一条鱼也没有咬钩，路过的人都非常着急，帮着分析原因，说什么的都有，其实，谁都清楚，东南风正急，鱼儿也会有稍微打盹的时刻。
直到临近中午，鱼儿也许饿了，才星星点点地咬上几口，自然也有两三条鲫鱼上钩，那时候，自己才稍微有些安静，有了一点继续垂钓的欲望。三下五除二，午饭就吃好了，不由自主地来到老地方，远望河上的渔父还没有回家，边摸着螺丝边撑着小船还一个劲儿地跟路上的人闲聊，我却眼巴巴地瞅着浮标，等着鱼儿再一次咬钩。
不一会儿工夫，浮标猛地一沉，直觉告诉自己，有鱼咬钩了，顺手一提，竟然没有提得动，鱼线歪歪扭扭地穿梭，自然是碰上大鱼了，也许是激动，很快一条三四斤的大鲤鱼浮出水面，可能用力过猛，竟然钓鱼竿都绷断了，满以为鱼儿溜钩了，有意思的是，鱼儿还在水面打花。只能拧着线向岸边靠近，这家伙看出了形势，一个猛扎，忍着疼痛窜入到水底，我非常可惜地拿着剩下的鱼线在岸边卖呆。
鱼儿飞走了，天公也不作美，也许是同情我这个初学钓鱼者，先是三两滴，紧接着是一阵阵，最后是下个不停，自己只能浑身湿透的离开了这令人难忘的地方。这件事儿似乎应该结束了，可是，我似乎放不下，就像祥林嫂一样，遇到人都要说上几句，生怕别人不知道自己碰到了大鱼，乃至于在梦里都在想这样的事儿。
捣鼓了两三个日日夜夜，我顿然觉得自己的平庸，也许有些东西需要寻找，这样内心世界才能得到平衡。人呐，只有需要什么，再去寻找，总会有些收获。前几天在旧书摊买了两本关于佛学方面的漫画书，静下心来，自然会翻一翻，竟然找到了答案。
佛祖开宗明义要求比丘们要忘记自我，不要过于执着，才能得到大智慧。我这样一个俗人，竟然在为一条鱼而耿耿于怀，自然不能算得上有智慧的人。一个小人物，一旦希望自己有点仙气，自然也会有上进心，我也不例外。
我明白了唐宋时期，为什么会出现一些伟大的文学家，正如一些文学批评家所分析的那样，这段时期是儒释道融合的最好的，人们可以借助儒家思想入世，也可以利用道家思想出世，更可以凭着佛家思想寻找内心的平衡，许多大的文学家，都是在家修心的高手，李白称青莲居士、白居易称香山居士，苏轼为东坡居士，秦观是淮海居士……可以说，只有内心的世界达到真正意义上的包容，平和才能真正地成为自己的气质，快乐的思维天空才能为你打开。
柳宗元先生能够在千山鸟飞绝的大冷天，漫山遍野都是白茫茫一片，一个人手握钓竿，开开心心的垂钓，张志和更是如此，蒙蒙细雨压根儿阻挡不了自己的闲情雅致，披着蓑，戴着笠，自然忘了自我，快速地融入了大自然。欧阳修为什么喜欢醉翁亭，临近水源，有肥鱼作伴，人又怎么不快乐。
天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，人呐，只有全身心地投入到大自然中去，才能真正地找到自己久久迷失的灵魂。人在江湖上走，面对花花绿绿的世界，自然会让自己的欲望变得更加强烈，在人堆里，跃跃欲试之心早已把自己带到急功近利地迷途，甚至逾走愈远，直到锒铛入狱才后悔，可那又有什么用呢？
人活着，需要不断地到大自然中走一走，说不定，你会有新的启示，或者重新认识自己。一条大鲤鱼，我有了纠结的情怀，这本身就是长时间混迹人群当中，忘了自己本来的东西，所以念念不忘。
人学会了寂静，天地万物也会跟着寂静下来，一切都是自己没有放下的缘故。姜太公在渭水河上钓鱼，不在鱼本身，而是在静静地修心，一旦看透了过眼烟云的东西，自然也就能快快乐乐为人间干点事儿了。
人无论长多大，都需要坚持修心，你才会不至于偏离了正确的人生轨道，更不会忙得焦头烂额，反而能够非常有条理地处理一些俗务，为一方百姓造福。可惜的是，我们常常在灯红酒绿的世界里忘记自我，也自然没有了一个清静之心，又怎么可能传递正能量？
一辈子修心，一辈子造福！