克里希那穆提这样一位著名的人类心灵导师，他认为人活着之所以不快乐、不幸福，十之八九都是因为恐惧、急躁打破了内心的平衡，整日里忧心忡忡，不觉老之将至。
大家口耳相传的惊弓之鸟、杯弓蛇影，不就是与心理的失衡有关系吗？人一旦觉得环境为自己不容，就算锦衣玉食、权势赫赫，也会孤灯吊影，如孤魂野鬼一般。
许多人都知道如今的社会相当的浮躁，在名利场上不是选择张弛有度，总喜欢一直向前，得到的愈多愈好，哪怕别人稍微占点便宜，自己就会觉得大逆不道，千方百计地想出办法捞取更大的利益。所谓社会的浮躁，那就是以最小的损失获得最大的效益，最好能够不劳而获。殊不知，种瓜得瓜种豆得豆，凡事有因必有果，没有一定的付出，想尽歪门邪道，就算爬上了高枝，那也只能是登高必跌重，等到树倒猢狲散，一个小小的角色，得到的痛苦就不可想象了。
在智者眼里，天大的事儿那也不过轻如鸿毛，唯有老是想着得失的小人才会常怀戚戚之心，在哀怨声中感受天地的不公，总是眼红别人怎么样的出色，如何的享受，就不愿意看看别人是怎样百倍的付出。
人活着，从小到大，我们就生活在一个渴望成功的环境里，大人希望小孩长大后能够成就非凡，羡慕别人怎么样的出色，就是不愿意按照自己的内心去寻找适合的道路。有些路，看上去荆棘丛生，只要你拨开一点点，前面说不定就是康庄大道。问题是，许多人不愿意拨开这表面的云雾，总喜欢把简单的问题复杂化了，自然不会找到属于自身的幸福生活。
生活是什么，不同的人有不同的看法，但是，幸福的生活，就算解释形式花样繁多，殊途同归，只要内心平和，不起眼的野花也会给深陷谷底的人以芬芳，鼓励你去攀爬，直到看到阳光与云彩。
于丹女士喜欢用煮鸡蛋、番薯、茶叶来揭示人生，我觉得人之所以千差万别，十之八九都是社会环境和自己的个性所决定的，你的目光决定了自己如何与这个世界相处，熟视无睹恰恰是这个世界许多人的常态。
弥勒佛之所以能够呵呵一笑，没有什么烦恼，其实一副对联说得非常好，开口便笑笑天下可笑之人，大肚能容容天下难容之物，这样的人生观，如此的观人生，又何尝不能超越世人的眼界，成为鹤立独行的人。
我们只不过是造物主的一个小小微尘，不要老是憋足劲跟天斗，跟地斗，跟人斗，要想想人的内心到底需要什么，是与大自然为善，还是希望跟大自然较劲，就算表面上得到了什么，失去的将是永久的遗憾。
康德为什么要世人多仰望星天，不就是时时警惕自己，其实没什么大不了，你不要自以为是，完全可以主宰天地间的一切。哲学里开门见山要求世人要认识你自己，才能够在欲海、苦海中找到属于上天赐予的智慧。
凡是一件事，人们在面对之前，都会莫名其妙的恐惧，无比的焦躁，为什么呢，不知道这件事到底能够做出什么样子，做得不好会怎么样，老是这样的纠结，夜不能寐，辗转反侧，茶饭不思，看上去似乎在尽心尽力，殊不知，力道没有用对方向，没有把力气用在事情本身，而是花费在无数的念想上面，可想而知，能够干出什么出色的事情来，那也算上天的眷顾，祖宗的保佑了。
我们生在这个繁杂的社会里，每天都会想出许多花样来，或者应付许多花样，整日里觉得忙不完的事儿，就是不愿意让自己的心腾空，自然会迷了双眼，忧心忡忡，似乎总有一种力量在阻碍自己发展。
事情固然没办法全部处理完，我们就是因为一件件事才会显得自己的存在必要，如果真的没有什么事儿了，你也未必就幸福到哪里去。关键是，对于一件事，我们应该如何的看待，是觉得事多而烦躁，还是平和的面对事儿，想出办法处理事儿，这样的见解不同，也会给你形成不同的生活状态。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，刘禹锡在陋室之中没有因为环境的恶劣而失去自我，柳宗元明白了造物主的伟大，才明白自己受到的那一点委屈又算什么呢？人的生活就像在一叶扁舟在大海上航行，你不要老是怀疑自己的力量，整日里想着什么时候会有风浪让自己沉没，为何不想着彼岸的春暖花开，艳阳高照呢？许多人之所以长大了，成熟了，原因很简单，他曾经置身困境，但是没有悲观绝望，拥有一颗坚韧的心，从而获得了重生，自然也就不再害怕生活中存在的种种挑战。俗话说，大难不死必有后福，为啥这样呢，不就是人面对艰难困难，没有放弃自我，而是决起而飞，这样的人就算没有干出惊天伟业，但是这样的行动过程也是一辈子最伟大的财富，有利于自己战胜生活中的各种苦难，从而开辟出意想不到的道理来。
许多人面对网络的变幻无穷，总觉得在网络间捣鼓几句，就要做一个文艺青年，或者专业作家了，殊不知，你有此念，往往会葬送自己的愿望，人不要过于想着什么虚名的东西，不凡多思考，我这样的人生是不是能够平和的看待这个世界，如果内心波动明显，说不定自己修为不够，许多及时纠正自我，让目光柔和，心肺畅通，如此手脚才能麻利，说话才能利索。
有人喜欢抱怨，别人混得怎么样好，自己怎么样的糟糕，我总是劝其想想自己怎么好，不要觉得别人怎么样的如意，殊不知，家家都有难念的经，再说了，未来到底什么样子，谁也没办法打包票，唯有常常想着生死的人，才明白只要有一个健康的身体，那是比什么都宝贵的财富。身体是什么，他是你人生中永远的“1”，其他什么东西都只能算是“0”，身体拥有了，其他东西才会锦上添花，如果没有了健康的身体，其他东西在多，那也是空无一物，啥价值也没有。
我觉得许多人总是喜欢遗忘，等到自己住进了医院，就会感到身体的重要，那时候，你去拜访他，就会如哲学家一样，在那儿劝你怎么样的看透人生，看淡得失，一旦出院了，不到一个月，在物欲横流的社会里，又会在灯红酒绿中迷失自我，稍不如意就会大发肝火，目光只能愈来愈狭隘，似乎整个世界都在与自己作对，成日里乌鸡眼似的。
人为什么在身体出了问题的时候，才去想着补救，为什么不愿意在平日里对身体好一点呢？高尔基认为生病是最好的心灵疗养方式，它能让你放下干不完的活儿，更好地梳理自己的人生。我觉得完全没有必要，在这一点上，我们的老祖宗做得不错，他们学会内省自我，做到一日三省，这样的行为方式恰恰能够与真理更近。
高尔基的生活并不怎么如意，一方面要赞美社会主义的优越性，另一方面又要与官僚主义作斗争，写出激昂的诗句，也扭曲了一些现实真相，这样的文人，世界从来没有缺少，阅读其人生又怎么能够不悲伤？
我们当然没有高尔基的高贵头衔，但是可以畅意的写出自己的心声，这恰恰是最最幸福的一刻，许多人认为写点东西是非常痛苦的事儿，殊不知，你坚持书写自己的内心，让先哲的话时时闯进心肺，与有智慧的人为伍，就算再怎么普通、平凡，又有什么悲哀的呢？
周国平先生认为一个当官的人，如果坚持每天写出一些心灵感应方面的文章，久而久之，就会时时找到属于自己的精神世界，这样的人至少不会被尘世间的花花绿绿所迷惑，自然不会成为贪腐之官，我觉得非常有道理。
让灵魂准时回家，我们就会有羞耻之心，就会建立属于人类的道德底线，这样的特立人生往往能够铸就幸福人生。
噫，微斯人，吾谁与归呢！